Взгляд на способы, коими, по сказанию мухаммедан, сообщались свыше Мухаммеду откровения (290,00 руб.)

ВЗГЛЯДилСПОСОБбІ КОимк севбщАЛиси ОТКР06ЕКИЯ- й, KS • ">• " > zf^ n ^ <rui »"-—'^ \ ВЗГЛЛДЪ HA СПОСОБЫ, КОИМИ, ПО СКАЗАНШ МУХАММЕДЗНЪ, СООВЩАЛИСЬ СВЫШЕ МУХАММЕДУ ОТКРОВЕНІЯ. <...> Изступленная преданность мухаммеданъ своему в роученію-Исламу основывается на в рованіи въ его Бошествеыыое происхожденіе, на предуб жденіи, что Самъ Господь Богъ бдаговолилъ открыть людямъ вто ученіе чрезъ своего пророка—Мухаммеда. <...> Ув ренность свою въ томъ, что Мухаммеду были небесныя откровенія, ліухамыедане основываютъ на чудномъ совершенств Корана, на единств его ученія съ Закономъ Моисея и Евангеліеімъ Іисуса Христа, на чудесахъ, совершенныхъ Мухаммедомъ въ доказательство, что онъ посланникъ Бога; но самыя спльныя, непререкаемыя доказательства того, что Исламъ есть небесное откровеніе, мухаммеданинъ находитъ въ свид тельств Корана и мухаммеданскаго предаяія о способахъ, коими сообіцены Мухаммеду откровенія. <...> Въ Коран Мухам- — 6 меда, no мн нію его посл доватедей, Богъ ясно, прямо указалъ, какимъ образомъ сообщены ему откровеиія; мухаммеданское преданіе въ объясненіе этихъ темныхъ, неопред ленныхъ, выраженныхъ одними намеками, словъ Корана объ откровеніяхъ Мухаммеду, дополняетъ слова Корана обширными легендами о д йствительности откровеній. <...> Опираясь преимущественно на эти посл днія доказательства, какъ самыя ясныя, Фактическія, мухаммеданинъ в ритъ и говоритъ, что Исламъ въ порядк Божественнаго откровенія, отъ Адама до Мухаммсда, есть посл днее, соверіпенн йшее откровеніе, закаычиваіощее собою вс прсжнія, и есть несомн іінос Божествеиное откровені <...>