МОЛИТВЕННИКЪ О Б Р Я Д Ы ДУХОВНЫХЪ ХРИСТІАНЪ (Ролокамъ). (въ РГССЖОМЪ лт^ввс СТАВРОПОЛЬ. <...> Всеавгуст йшему Монарху и Всепресв тл йшему и Воемилостив йшему и Великому Царю Всероссійсному Импе
ратору и Вседержавн йшему Помазаннику Александру Павловичу, Отъ Пов ренньтхъ Духовныхъ Христіанъ Тамбовской губерніи, Берсагі бскаго у зда м щанина Петра Журавцова, и Воронежской губеряіи. <...> Изъ древнихъ л тъ мы со ирошеніемъ содержимъ въ тайн сію секту истинной в ры Духовныхъ Христіанъ, называемой просто народно—Молоканъ, изыскаемой предками пра отцами нашими. <...> Но мы в руемъ въ Бога и Отца Вседержителя Творца и въ единороднаго Сына его Іисуса Христа Господа нашего и въ Духа животворящаго, который отъ Отца исходящаго, • *) Съ собдюденіемъ ор ографіи рукописи. <...>
4
очемъ изъясняетъ намъ въ Священномъ Писаніи, на
зываемой Библія, которая дадена была Самимъ Богомъ семени Аврааму, бывшимъ въ Месопотаміи и въ Египт были переселенными семя его, которые на
званы. <...> Израилемъ и озлоблены были тамо отъ лсестокихъ работъ до четыреста л тъ и отъ скорби востенали ко Господу; и услыша Богъ'-гласъ вопли ихъ, истенаніе ихъ, послалъ имъ Моисея—раба своего, ко
торый изведе ихъ изъ земли Хамовой рукою кр пкою и знаменіями многими чрезъ Чермное море проведе ихъ пустыней къ гор Синайской и возва Моисея на гору и самъ Господь снид во облак и мрак и гд были св щи горящія и гласъ трубы и даде имъ Господь законъ десять запов дей и показа имъ оправданія и суды запов ди живота и даде имъ въ насл діе, а кром ихъ <...>
Молитвенник_и_обряды_духовных_христиан_(молокан)_в_русском_переводе.pdf
4' f, ^
0 ^
уй. С. Калжыковь.
МОЛИТВЕННИКЪ
ОБРЯДЫ
ДУХОВНЫХЪ ХРИСТІАНЪ
(Ролокамъ).
(въ РГССЖОМЪ лт^ввс
СТАВРОПОЛЬ.
Тио-Литографія Т. М. ТИМО ІІВА;
1906уг.
Театраіыой,
Стр.1
Дозволено цензурою. Тифлисъ, 24 сентября 1905 г.
2007096123
Стр.2
В ве деніе.
КЬпія *).
Всеавгуст йшему Монарху и Всепресв тл йшему и Воемилостив
йшему и Великому Царю Всероссійсному Императору
и Вседержавн йшему Помазаннику
Александру Павловичу,
Отъ Пов ренньтхъ Духовныхъ Христіанъ
Тамбовской губерніи, Берсагі бскаго у зда
м щанина Петра Журавцова, и Воронежской
губеряіи. Новохиперскаго у зда, селеніи Макарова
Максима Лосева и таго-же у зда
селенія Пескова—Матв я Матылева,
ПРОШЕШЕ.
Изъ древнихъ л тъ мы со ирошеніемъ содержимъ
въ тайн сію секту истинной в ры Духовныхъ Христіанъ,
называемой просто народно—Молоканъ, изыскаемой
предками пра отцами нашими. Но мы в руемъ
въ Бога и Отца Вседержителя Творца и въ единороднаго
Сына его Іисуса Христа Господа нашего и въ
Духа животворящаго, который отъ Отца исходящаго,
• *) Съ собдюденіемъ ор ографіи рукописи.
Стр.3
4
очемъ изъясняетъ намъ въ Священномъ Писаніи, называемой
Библія, которая дадена была Самимъ Богомъ
семени Аврааму, бывшимъ въ Месопотаміи и въ
Египт были переселенными семя его, которые названы.
Израилемъ и озлоблены были тамо отъ лсестокихъ
работъ до четыреста л тъ и отъ скорби востенали
ко Господу; и услыша Богъ'-гласъ вопли ихъ,
истенаніе ихъ, послалъ имъ Моисея—раба своего, который
изведе ихъ изъ земли Хамовой рукою кр пкою
и знаменіями многими чрезъ Чермное море проведе
ихъ пустыней къ гор Синайской и возва Моисея
на гору и самъ Господь снид во облак и мрак и
гд были св щи горящія и гласъ трубы и даде имъ
Господь законъ десять запов дей и показа имъ оправданія
и суды запов ди живота и даде имъ въ насл -
діе, а кром ихъ оправданія своя никому ни открылъ,
а только об щался Господь чрезъ Авраама раба
своего, открыть будетъ путь Господней всей подъ
небесной чрезъ искупителя мира Іисуса Христа въ
предъ (жазаннаго чрезъ вс хъ святыхъ его пророковъ.
Моисей ко Ощемъ рече: воздвигнетъ вамъ Господь
Богъ пророка отъ братіи вашей яко мене, того послушайте
но всему иже речетъ къ вамъ, И сія глагоЛ|ять—се
д ва во чрев зачнеть и родить сына и нарекутъ
ему имя Емануилъ, сказаемо—съ нами Богъ*
Ж паки Исаи вопіетъ: отроча родится намъ, его же
Стр.4
5
бысть начальство нарам его и нарицается имя его
велика сов та Ангелъ чуденъ сов тникъ, Богь кр пкій
властелинъ и князь мира, Отецъ будущаго в ка*
Иеремей пророкъ говорить: произрасти сотворю Давиду
отърасль, сотворить судъ и правду на земл
и во дняхъ его спасенъ будетъ Іуда Израиль пребудетъ
въ надежди его. И Захаріи пророкъ говорить се
мужъ востокъ имя ему и поднимъ возсіяетъ и созиждетъ
храмъ Господень и той приметь добродетель и
сядетъ и возъобладаетъ на престол своемъ Госиодинъ
и будетъ Іереи одесную его и сов тъ будетъ миренъ
между об ма, а в нецъ будетъ тернящимъ ему и ключимымъ
ему; и протчіе иророцьг и праведницы пов -
ствуютъ намъ въ священномъ иисаніи и шжазуютъ
намъ, что онъ рожденъ прежде всея твари, яже на
небеси и яже на земли и чрезъ. него созданы бысть
всяческая, а только онъ пришелъ въ конц в ка ІІзраилева
и воплотился отъ пречистый Д вы Маріи и
родился какъ челов къ, а пребываяъ на земли во учё*
щи и знаменіи и чудесахъ, воскрешая мертвыхъ и
очищая прокаженныхъ и вся насилованныя отъ дьявола
и наконецъ притерп лъ вс страданія ивкусилъ
за вс хъ смерть, а въ третій день воскресъ по пйсанііо
и являлся ученикамъ своимъ до четыредесятъ
дней и врецъ ними вознещ на небо и паки лрійдетъ
со сдавош судить ЖЙВЩЪ І
и мертвыхъ. Апостолы ао
Стр.5