О культурно-исторической миссии МСУ в России (66,00 руб.)

Стр.1

МЕТОДОЛОГИЯ УПРАВЛЕНИЯ О КУЛЬТУРНОИСТОРИЧЕСКОЙ МИССИИ МСУ В РОССИИ Д. Алешко Несколько предварительных замечаний. 1. Некоторое время назад в ходе проведения Интернет-симпозиума1 Клуба муниципальных деятелей (КМД) автор этих строк предложил сообществу МСУ (в лице КМД) некую «социологическую» анкету, имевшую общую направленность на выяснение «пригодности» сообщества к обсуждению темы «МСУ» принципиально, как бы «поверх» всякого рода «текучки», чтобы всетаки получить хоть какую-то болееменее реальную продвижку в части осмысленности (и продуктивности) действий – не только в узко ситуативной рамке (что, кстати, в настоящее время довольно сомнительно), но и в более широкой. Анкета 1Я сознаю, что представленный ниже список «провокационных» вопросов может запросто у вероятных адресатов вызвать кривое выражение лица, но по причине собственного («романтического») верования в потенциально возможное «торжество разума» имею «наглость» его представить на обозрение:2 1 Материалы симпозиума опубликованы в газете «Местное самоуправление» ¹4 – 2005. 2 Я также понимаю, что обсуждение вопросов типа: «А в каких, собственно, культурно-исторических и деятельностных рамках производится обсуждение и можно ли заранее вычислить возможный результат» вызывает в народных массах аллергию. Но: если известны средства действия, результат также потенциально известен (в пределах поля допуска), данными инструментами другого результата получить нельзя. Напр., топор не годится в качестве паяльника… Мой же «интерес» – «спровоцировать» такую структуру обсуждения, при которой был бы шанс придать «движению МСУ» хоть какую-то культурно-историческую осмысленность (т. е. выйти за рамки «качания прав», «перераспределения полномочий», «отстаивания áþäæåòîâ» и ò. ï.). Наконец, я также сознаю, что обиходное сознание моментально идентифицирует меня (вместе с текстом) как демагога и болтуна, уводящего «нас» от реальных проблем жизни людей в нашей богатой, но несчастной стране, где миллионы людей живут за чертой бедности, а кучка … купается в роскоши, где замерзают 1) Может ли Власть желать чеголибо иного, кроме власти? 1. äà; 2. íåò; 3. не хочу отвечать. 2) Может ли Власть произвести какие-либо действия в ущерб себе? 4. äà; 5. íåò; 6. не хочу отвечать. 3) Могут ли быть интересы бескорыстными (поскольку в таком случае они вообще не «интересы»)? 7. äà; 8. íåò; 9. не хочу отвечать. 4) Чьи интересы «отстаивают» участники И-симпозиума? 10. свои ëè÷íûå; 11. íàðîäà; 12. населения; 13. государства; 14. чьи еще (íàïèøèòå) _______ ______________. 5) Может ли одна организованность с более низким уровнем организованности (íàïð., ÌÑÓ) «ïîáåäèòü» другую организованность (с более высоким уровнем организованности, íàïð., «Ôåäåðàëîâ») при условии, что обе выстроены по одному и тому же принципу? 15. äà; 16. íåò; 17. не хочу îòâå÷àòü. целые города, где… (стоит ли продолжать?). Ä. Алешко. О культурно-исторической миссии МСУ в России ОПРОС Оцените по пятибалльной шкале деятельность Председателя Государственной Думы РФ Б. В. Грызлова по реформированию местного самоуправления в России: Варианты ответа: 1 2 3 4 5 Результаты: 1 2 3 4 5 0% 0% 11% 5% 84% Опрос проведен в сентябре 2005 ã. на Web-ñòðàíèöå журнала «Муниципальное право» http://rels.obninsk.com СЕЛЬСКИЙ ГОРОД Дачный бум В культурном ландшафте страны происходит много важных событий – но они привлекают мало внимания. Уже в конце советской эпохи выделение горожанам дачных, садово-огородных участков и их обустройство стало массовым. Сейчас этот процесс приобрел характер бума. Подавляющее большинство семей страны имеют землевладение в сельской местности и часто второе жилище на своем участке; по подсчетам Т. Г. Нефедовой, с сельскохозяйственным производством связаны 120 ìëí. ÷åë. из 147. Это социальная революция: массовое перераспределение собственности, изменение положения больших групп люГУ ¹10’05 17 Â. К аган с кий

Стр.1